کو بھی سے منسوب کرتا ہے میں واضح نہیں تھا کہ

 ہر باب سوالات کی ایک سیریز کے ساتھ اختتام پذیر ہوتے ہیں جو مباحثہ کا آغاز کرتے ہیں ، یا مدرسے کے امتحان میں بہت ہی مشکل مضمون نویسی ہوں گے۔ (سنا ہے کہ ، ٹروائٹ سیمینارز۔ ڈاکٹر اولسن کے کورس اور فرقوں کے بارے میں کورس کے امتحانات میں حصہ لیں!) یہ سوال یہ ہے کہ میں مذہبی خطا کی طرف خطرہ کہاں کھاتا ہوں؟ کبھی کبھی لکیر واضح ہوتی ہے: ہاں ، عہد نامہ کینن کا حصہ ہے ، ہاں ، عیسیٰ ہی نجات کا راستہ ہے۔ لیکن اولسن نے ک

چھ نام اس کی مثال کے طور پر گرائے جنہیں مجھے یقین نہیں ہے کہ انہیں ل

طیف کہا جانا چاہئے۔ اولسن جان الہیٰ کے "الہی تعیismیت" کے نظریہ سے متفق نہیں ہیں ("خدا کی مطلق خودمختاری" کا نظریہ جو نائن الیون جیسی تباہی کو بھی خدا کی مرضی سے منسوب کرتا ہے)۔ میں واضح نہیں تھا کہ کیا اولسن پائپر کو عالم دین کہہ رہے ہیں ، یا محض ایک مذہبی اختلاف کی نشاندہی کررہے ہیں۔ جدید نہیں ہونا ، انتہائی روادار مغربی شہری ، لیکن میں پائپر کا نظریہ قدامت پسند عیسائیت کے مطابق دیکھ سکتا ہوں۔ (ڈارن ، اب ڈاکٹر اولسن مجھے فیلنگ گریڈ دینے جارہے ہیں۔)

اسی طرح ، اولسن بیماروں کے لئے دعا کی تصدیق کرنے ، اور عقیدے کی

 تندرستی پر توجہ دینے کے درمیان ایک لکیر چلتے ہیں جو بدعت کو پار کرتا ہے۔ یہ تقریبا an ایک "جب میں اسے دیکھتا ہوں تو" اس کی پوزیشن کی قسم ہوتی ہے۔ میرے چرچ میں ، ہم شفا یابی کے ل pray دعا کرتے ہیں (اور باقاعدگی سے شفا ملاحظہ کرتے ہیں جس کو صرف معجزاتی مداخلت سے منسوب کیا جاسکتا ہے) ، لیکن وہیل چیئروں میں ہمارے ممبر بھی ہیں۔ اولسن نے ان کلیسیاؤں کی مثالیں پیش کیں جن کا دعویٰ ہے کہ خدا کسی کو بھی شفا بخش دے گا اور اگر ان کے پاس کافی ایمان ہے تو ، ایک چیپل اسپیکر بھی شامل ہے ، جس نے زور سے اعلان کیا ، "آپ پہیirے والی کرسی سے عیسیٰ کے گواہ نہیں ہو سکتے!" ایک تو کبھی بھی شفا کی دعا نہیں ہوگی۔ دوسرا یہ کہ خدا کی طرف سے شفا یابی کا مطالبہ کرنا اور اس کی ناکامی کا اعتراف عقیدے کے فقدان یا غیر یقینی گناہ سے شفا بخش ہے۔ لیکن اس سپیکٹرم پر "بدعت" کہاں داخل ہوتی ہے ، مجھے یقین نہیں ہے۔